Монография «Г.И. Чорос-Гуркин: становление – забвение – возвращение художника: документированная летопись жизни и творчества» выходит под редакцией кандидата искусствоведения Р.М. Еркиновой. Она подводит итог многолетней работы по изучению биографии первого профессионального художника Алтая Г.И. Гуркина (Чорос-Гуркина). В годовую сетку входит корпус документов, относящихся к его жизни (1870-1937 гг.) и раскрывающих процесс перехода его имени из категории возвращенных в категорию genius loci. Впервые творчество и общественно-политическая деятельность художника целостно показываются в контексте российской истории с конца к XIX в. до современности.

Это исследование приурочено к 155-летию со дня рождения алтайского самородка. Составители: Р.М. Еркинова, кандидат искусствоведения, директор Национального музея Республики Алтай и Т.П. Шастина, кандидат филологических наук, научный сотрудник музея. Рецензенты: Л.И. Шерстова, профессор кафедры российской истории факультета исторических и политических наук Томского государственного университета, доктор исторических наук; Л.И. Нехвядович, профессор кафедры культурологии и дизайна Института гуманитарных наук Алтайского государственного университета, доктор искусствоведения.

Книга представит интерес для искусствоведов, историков, специалистов музейного дела и широкого круга читателей, интересующихся отечественной историей и историей русского искусства конца XIX-первой – пол. ХХ веков, историей Республики Алтай и сибирского искусства.

Иллюстративный ряд демонстрирует развитие живописной техники и жанровый диапазон художника. В оформлении обложки использованы элементы орнамента с рисунка Г.И. Гуркина 1924 г. из собрания ГХМАК.

Гуркин – первый профессиональный художник среди коренных народов Сибири, первый алтайский политик, сделавший акцент на их национальную автономию. Творчество этого художника было и первой самостоятельной заявкой территории региона о самой себе в общероссийском имперском культурном пространстве и в советском постреволюционном административно-территориальном дискурсе. Несмотря на то, что в 1937 г. художник был обвинен в сепаратизме и расстрелян, в памяти народной образ Гуркина развивался как символ региональной и национальной идентичности Горного Алтая.

Работая над исследованием символизации этого образа, поднимая огромные пласты архивных материалов и периодики конца XIX–XX вв., составители стремились показать историко-генетические связи художника с землей, на которой он родился и вырос, выявить закономерности переплетения биографического, художественного, идеологического и административно-территориального начал, приведших к осознанию местным сообществом Г.И. Чорос-Гуркина как гения места – только алтаец, открывший миру Алтай, мог обрести этот статус. 

Представленные в исследовании материалы собирались не одно десятилетие, начиная с 1990 года, когда открылись раннее недоступные архивы Комитета госбезопасности. Обработка и систематизация документов явились результатом творческого взаимодействия ученого-искусствоведа и ученого-филолога.

«С двух ракурсов (факт и образ) глядя на личность в контексте эпохи, много дискутируя и взаимно дополняя свои наблюдения, методом погружения в эпоху мы смогли документально подтвердить многие факты довольно продолжительной по тем временам жизни художника. Издавая эту книгу, мы отдаем дань глубочайшего уважения нашим предшественникам – музейным специалистам, сохранившим творческое наследие художника, и искусствоведам, вернувшим имя Гуркина в национальную и региональную историю. В название мы включили понятие «возвращение», указывающее на базовые исследования В.И. Эдокова (монографии «Мастер из Аноса» и «Возвращение мастера»), а в годовую сетку внесли монографические труды и научно-популярные издания, посвященные жизни и творчеству Г.И. Гуркина, среди них важное место занимают публикации, подготовленные В.Э. Кыдыевым. Эта книга посвящена и памяти наших научных руководителей: кандидата философских наук Гавриила Ивановича Прибыткова, доктора искусствоведения Евгения Палладиевича Маточкина, доктора искусствоведения Тамары Михайловны Степанской, академика Александра Михайловича Панченко», – рассказали составители.

Как отмечают составители, летопись детализирует биографическую канву, очерчивает родственные, профессиональные, дружеские, деловые связи Гуркина. «Стремясь к полноте отражения материала, отдаем себе отчет в том, что исчерпывающе таковая вряд ли может быть достигнута: многие документы в силу исторических обстоятельств уже утрачены, некоторые находятся в закрытых архивах. Проведенные разыскания позволяют предположить, что пополнение корпуса документов из не известных нам еще источников не будет значительным, но надежду на их появление поддерживает такой факт: уже когда рукопись летописи была отправлена в издательство, сотрудники ГААК обнаружили метрическую запись о рождении Г.И. Гуркина, корректирующую дату, на которую мы изначально ориентировались (в анкете арестованного, хранящейся в Деле № 18255 Управления НКВД по Западно-Сибирскому краю, он собственноручно написал, что родился в Улале 12 января 1870 г.). Оказалось, что он родился 8 января и был крещен 11 января в Троицкой церкви села Черный Ануй (ГААК. Ф. 144. Оп.6. Д.5. Л.111 об. -112). Работа будет продолжаться, и каждый вновь найденный документ будет освещаться в научных статьях и в СМИ», – пояснила Римма Михайловна.

Исследователи благодарят сотрудников центральных и сибирских архивов, музеев, библиотек за помощь в поисках и оцифровке документов, предоставление прав на публикацию репродукций работ Г.И. Гуркина, хранящихся в их фондах. Особую признательность выражают сотрудникам Краевого государственного казенного учреждения «Государственный архив Алтайского края» (г. Барнаул) и Казенного учреждения Республики Алтай «Государственный архив Республики Алтай» г. (Горно-Алтайск), а также потомкам семьи Гуркиных, в разные годы принимавшим участие в работе над составлением родословия: Светлане Андреевне и Людмиле Александровне Каптур, Александру Васильевичу Каптуру, Александру Павловичу Штерну, Владимиру Михайловичу и Виктору Михайловичу Михайловым, Владимиру Афанасьевичу Зырянову.

При подготовке к публикации рукописные и печатные тексты были приведены в соответствие с современной графикой, орфографией и пунктуацией при сохранении исходных форм личных имен и топонимов, а также по правилам дореволюционной орфографии сохранено написание этнонимов с большой буквы; фразы на алтайском языке уточнены с учетом современной лексики. В рукописных источниках опущены знаки, отражающие процесс работы над текстом: подчеркивания, графические выделения; сохранены сокращения, оговорены приписки на полях; описки исправлены без оговорок. Даты во всех случаях даны по оригиналу. Все тексты снабжены ссылками на источник, по которому текст печатается в составе данной книги, и, при необходимости, пояснениями исторического, биографического, этнографического характера. В книге впервые представлена родословная схема семьи Гуркиных, в которой еще остались белые пятна.

Цель проделанной работы будет достигнута, если знакомство с этой книгой поставит перед читателями новые вопросы, ответы на которые могут дать историческая наука, искусствоведение, культурология и, конечно, дальнейшие архивные разыскания.